FENOMENOLOGÍA DEL VICTIMISMO, sesión abierta en línea con miembros del Instituto de Prácticas Filosóficas, 12 de febrero de 2021

La victimización es una tendencia candente. Por diferentes motivos, muchas personas hoy en día tienden a describirse como víctimas de alguien, un grupo, de una cosa o de otra. Por supuesto, todos padecemos ciertos fenómenos que no podemos controlar, que pueden obstaculizar nuestra libertad y existencia, y que pueden hacer nuestra vida más difícil. El simple hecho de no haber elegido nacer y ser “arrojados al mundo”, abandonados, como señalan los filósofos existencialistas, en un momento y lugar arbitrarios, en un contexto aleatorio, puede proporcionar una razón suficiente para quejarnos. Lo mismo ocurre con las personas que nos rodean, incluida nuestra propia familia, que, a pesar de los lazos sentimentales que tenemos con ellos, nos hacen sentir víctimas.

En este taller, examinaremos múltiples razones por las que adoptamos una actitud de victimismo, en lugar de adoptar una perspectiva más poderosa, más sabia, más racional o distante. Por ejemplo, la víctima es, por definición, “buena e inocente”, a diferencia del ejecutor, el “malo”. La víctima no tiene que responsabilizarse de sus acciones, errores y deficiencias, dada su impotencia. Es un hábito fácil de desarrollar, porque es complaciente. También es una buena forma de racionalizar la insatisfacción que tenemos con nosotros mismos y con el mundo, para justificar nuestra propia irritación, nuestra ira. De esta forma podemos protegernos de las críticas, y encontrar algún consuelo para el dolor que soportamos, porque al ser víctimas ganamos la atención, el interés y la empatía de quienes nos rodean. Por lo tanto, consideraremos muchas otras hipótesis que explican la atracción popular por la tentación de la autovictimización.

El taller tendrá lugar vía zoom el viernes 12 de febrero de 2021 en el siguiente horario

Hora de Madrid: 19:00 h.

Hora de Ciudad de México: 12:00 h.

Hora de Bogotá: 13:00h

Hora de Buenos Aires: 15:00 h.

Este es el enlace para hacer la inscripción:

http://readingphilosophy.tilda.ws/victimismo1202

Para cualquier pregunta o dificultad con el registro:

practicasfilosoficas@yahoo.es

Encontrará videos de talleres, textos teóricos y libros para descargar gratis en los siguientes sitios:

http://www.pratiques-philosophiques.fr/es/libros-gratis/

¡Buenas noticias! Hemos abierto una página de Instagram para proponeros alimento para el pensamiento y ejercicios cada día 

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PENSAMIENTO RELIGIOSO Y PENSAMIENTO RACIONAL, sesión abierta on line con Oscar Brenifier, 2 de agosto de 2020

DIFFICILE EQUILIBRIO

El fenómeno religioso atañe sobre todo a un acto de fe, a una adhesión, a un abandonarse a una proposición considerada indudable y fundacional de nuestro pensamiento, de nuestra existencia. No es sino de forma accesoria que la religión se inscribe en una institución, un grupo, una codificación formal y ritualizada, aunque a menudo se da así. Lo racional es lo que compete principalmente a la razón, sin ignorar su relación con la experiencia, la observación y el conocimiento. Se trata de ordenar, comparar, juzgar, de establecer pruebas para justificar nuestras afirmaciones, de examinar el fundamento de nuestras proposiciones, lo que también se puede llamar pensamiento crítico, en oposición al pensamiento asertórico o a la creencia. La razón se puede entender de dos maneras. Por un lado, como simple entendimiento, facultad psíquica intelectual que nos permite comprender problemas y situaciones, a menudo asimilada al criterio de lógica. Y por otro, la razón en sentido amplio, una facultad general de la mente, cuya actividad permite también generar hipótesis, establecer criterios de verdad y alcanzar objetivos determinados, prácticos y teóricos. No obstante es difícil si no imposible, evitar el fenómeno de la revelación, lo “dado”, cualquiera sea su origen, teológico, social, científico o personal. Siempre hay algunas verdades que se imponen, por falta de alternativas o capacidad crítica, por comodidad o por inclinación. La conciencia queda pues como la baza última de una razón libre, responsable de sus propios límites y determinaciones.

Hora de Madrid: 19:00 h.

Hora de Ciudad de México y Colombia: 12:00 h.

Hora de Buenos Aires: 14:00 h.

Este es el enlace para hacer la inscripción:

http://readingphilosophy.tilda.ws/esp0208

 

 

Para cualquier pregunta o dificultad con el registro: practicasfilosoficas@yahoo.es

Para prepararse para el seminario en línea:

• Instale la aplicación gratuita Zoom (https://zoom.us/download)

• Verifique que su cámara y micrófono funcionen en la computadora o tableta (preferiblemente no use su teléfono)

• Estar en un ambiente tranquilo. Durante la sesión mantenga el micrófono cerrado mientras no esté en el uso de la palabra.

Recomendamos la participación activa con micrófono y cámara, aportando comentarios o preguntas. Pero también puede observar sin encender la cámara si la participación es un problema para usted. Si finalmente no puede asistir recibirá la grabación de la sesión de todos modos, siempre y cuando se haya registrado.

Encontrará videos de talleres, textos teóricos y libros para descargar gratis en los siguientes sitios:

http://www.pratiques-philosophiques.fr/es/libros-gratis/

https://tallerdepracticasfilosoficas.com/

Talleres a distancia para la práctica de competencias filosóficas: profundizar, problematizar, conceptualizar.

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El Instituto de Prácticas Filosóficas ofrecerá una nueva serie de 10 talleres de dos horas de duración, que tendrán lugar por video conferencia a las 18h (hora de España) de cada domingo a partir del 15 de septiembre de 2019. Busca la diferencia horaria de tu ciudad aquí https://24timezones.com/es/difference

El propósito de estas sesiones es practicar diferentes competencias filosóficas (argumentación, cuestionamiento, problematización, conceptualización, interpretación…) que desarrollan un pensamiento objetivo y que son la base del trabajo que proponemos llevar a cabo en talleres de grupo y consultoría individual. En nuestro abordaje de la práctica filosófica proponemos trabajar también la dimensión subjetiva, que incluye trabajar en los problemas cotidianos, la inteligencia emocional y la autoconciencia. Eso permite reconocer mejor los propios problemas y ser más consciente del pensamiento propio.

Cada semana se propondrá un ejercicio a realizar de forma individual y a entregar el sábado. En la sesión del domingo se trabajará sobre ese ejercicio.

La experiencia nos ha llevado a mejorar la eficacia del trabajo haciéndolo de manera individual, con el fin de que la persona pueda, con la ayuda del filósofo, durante una hora y media, mantener la atención de manera intensiva sobre su propia manera de pensar e ir desarrollando un pensamiento más profundo y claro. En el formato que ofrecemos en esta ocasión compaginamos el trabajo individual con la posibilidad por parte del resto de los participantes de la observación y crítica del mencionado trabajo. Tras los 90 minutos de sesión individual se procederá durante otros 30 minutos a la reflexión sobre la metodología a partir de las preguntas y propuestas de los observadores. En el transcurso de la serie de 10 talleres correrá el turno de manera que cada uno tenga su sesión individual.

El precio será de 10 euros por taller. Consideramos la necesidad de participar en un mínimo de diez talleres para sacar provecho a la práctica. Por lo que el precio de esta formación se eleva a 100 euros. En caso de dificultades económicas podemos ver de arreglar el modo de pago.

En el IPP ofrecemos otros formatos de formación en niveles más avanzados y con una atención más individual, entendemos que el que ahora proponemos es bueno para empezar.

Contacto: practicasfilosoficas@yahoo.es

 

 

 

Lecturas de textos:

PROFUNDIZAR

Después del conocimiento y de las actitudes, el tercer sentido de filosofar, o la tercera modalidad de su definición, sería su operatividad. Para abordarla bajo ese ángulo utilizaremos un término sacado de la pedagogía: las competencias, que implican una habilidad ya que formulan a la vez las exigencias y los criterios del saber hacer. Es decir que la filosofía es así concebida como un arte, como una técnica constituida a través de un procedimiento o un conjunto de procedimientos, o también como un tratamiento al que sometemos a las ideas. Ese tratamiento en sí mismo nos interesa más que las ideas particulares. Se trata pues de un formalismo filosófico, no en tanto que contenido, es decir en tanto que conceptos establecidos, sino en tanto que andadura.

http://www.pratiques-philosophiques.fr/es/la-pratica/principios-de-la-practica-filosofica/profundizar/

La naturaleza del filosofar

En todo ejercicio no siempre es fácil distinguir las exigencias de fondo de las exigencias formales, ni relacionar las reglas formales con las competencias que hay que trabajar. Sin embargo, intentaremos describir nuestros ejercicios distinguiendo lo mejor que podamos aquello que pertenece a una y a otra característica, para comprender lo que depende del espíritu y lo que depende de la letra. Por ello, nos parece esclarecedor en este punto adelantar desde el principio una tesis sobre la naturaleza del filosofar, puesto que las reglas de funcionamiento no son más que la pues-ta en práctica —más o menos exitosa— de un proyecto teórico. Aunque no podemos negar el hecho de que, a causa de esta puesta en práctica, la teoría pueda sufrir a su vez una inflexión de sus éxitos y fracasos.

http://www.pratiques-philosophiques.fr/es/la-naturaleza-del-filosofar/